अक्सर जब समाज में किसी अवधारणा के बारे में जानकारी नहीं होती है तो उससे कई भ्रांतियां उत्पन्न हो जाती हैं, ठीक उसी तरह अघोर को लेकर भी हमारे समाज में भ्रांतियां व्याप्त हैं। अघोर संप्रदाय अनेक कथाओं और किस्सों से भरा पड़ा है, समाज में अघोर संप्रदाय को भय और अंधविश्वास की दृष्टि से देखा जा रहा है, लेकिन जब हम तंत्र के ग्रंथों को पढ़ते हैं तो पाते हैं कि अघोर का ज्ञान भगवान शिव से ही आता है, फिर आश्चर्य होता है कि अगर अघोर संप्रदाय स्वयं भगवान शिव से आता है तो यह गलत कैसे हो सकता है। अघोर पद्धति दिव्य है क्योंकि इसे देने वाले स्वयं भगवान शिव दिव्य हैं। और ईश्वर प्राप्ति के विभिन्न मार्गों में से एक मार्ग अघोर का भी है, अघोर का अर्थ केवल श्मशान में ध्यान लगाना या मांस-मदिरा का सेवन करना नहीं है जबकि यह मार्ग उससे कहीं बेहतर है।
अघोर की अनेक परिभाषाएं हो सकती हैं लेकिन अघोर को आज तक कोई भी ठीक से समझ नहीं पाया है, क्योंकि इसे परम गोपनीय साधना माना जाता है, इसे केवल अघोर संप्रदाय का साधक ही अच्छे से समझ सकता है, जो अघोर संप्रदाय में दीक्षित हो। जब कोई तांत्रिक या अघोर साधक श्मशान में तांत्रिक साधनाओं को चरम सीमा तक ले जाता है जिसमें अधिकतर श्मशान की क्रियाएं होती हैं, तो उसे एक तरह से अघोर कहा जाता है। अघोर तांत्रिक संप्रदाय की एक साधना है, जिसे परम गोपनीय माना जाता है, वैसे तो सभी तांत्रिक साधनाओं के कठोर नियम होते हैं लेकिन अघोर एक ऐसी तांत्रिक साधना या साधना है जिसमें नियम बहुत कठोर माने जाते हैं क्योंकि इसके हानिकारक प्रभाव भी हो सकते हैं, जिसमें अधिकतर श्मशान की क्रियाएं होने के कारण इस मार्ग पर की गई गलती की बहुत कड़ी सजा दी जाती है। जिसमें साधक की मृत्यु भी हो सकती है, इसलिए इस मार्ग पर केवल एक सच्चा आध्यात्मिक गुरु ही अपने शिष्य की रक्षा कर सकता है, और आध्यात्मिक गुरु ऐसा होना चाहिए जिसमें पूरी क्षमता हो कि वह अपने शिष्य की गलतियों को संभाल सके, और शिष्य की रक्षा कर सके।
हमारा उद्देश्य किसी को डराना नहीं बल्कि अघोरों के रहस्यों को उजागर करना है और अगर श्मशान की बात करें तो वहां भूत-प्रेत, राक्षस आदि सभी तरह की नकारात्मक शक्तियां पाई जाती हैं। लेकिन अघोरियों का असली उद्देश्य श्मशान में निवास करने वाली देवी काली और भगवान शिव हैं, और उन्हीं की प्राप्ति के लिए साधना और पूजा करना है। अघोरों का मार्ग बुरा नहीं है क्योंकि इस मार्ग पर कई साधकों, तांत्रिकों और अघोरियों ने ईश्वर की सिद्धि प्राप्त की है। लेकिन हां, पिछले कुछ दशकों में कुछ तांत्रिक साधकों द्वारा इसका दुरुपयोग किया गया है, यही कारण है कि समाज में अघोरों की प्रतिष्ठा खराब हुई है, क्योंकि सभी अघोर साधक एक जैसे नहीं हो सकते, सभी की अपनी साधना या साधना के प्रति अलग-अलग मंशा होती है, लेकिन जैसा कि हम जानते हैं कि सभी तांत्रिक, अघोर साधक एक जैसे नहीं होते जबकि कुछ देवी काली के सच्चे उपासक भी हो सकते हैं। वे देवी देवी की पूजा उस मां के रूप में करते हैं जिसने उन्हें जन्म दिया है। वे अपनी सभी साधनाओं और खुद को भी बिल्कुल गुप्त रखते हैं, क्योंकि उनकी साधनाएं या अभ्यास थोड़ा डरावना होता है, इसलिए उनका उद्देश्य समाज के लोगों को डराना नहीं होता है। इसीलिए अघोर के साधक खुद को समाज से दूर, कहीं जंगल में या श्मशान में रखते हैं।
और भगवत गीता में जिसके गुरु स्वयं भगवान कृष्ण हैं। अध्याय 14, श्लोक-5 में भगवान कृष्ण कहते हैं कि भौतिक प्रकृति में तीन गुण हैं जिनसे वह निर्मित हुई है।
-‘सत्त्वं राजस तम इति गुणः प्रकृति-सम्भवाः/
निबध्नन्ति महाबाहो देहे देहिनाम् अव्ययम्”॥ 14.5॥
(अनुवाद- भौतिक प्रकृति तीन गुणों से युक्त है – सत्त्व (अच्छाई), रजस (जुनून), और तमस (अज्ञान)। जब शाश्वत जीव प्रकृति के संपर्क में आता है, हे महाबाहु अर्जुन, वह इन गुणों से बद्ध हो जाता है)
प्रकृति के तीन गुण जैसे सात्विक गुण, राजसिक गुण और तामसिक गुण वे कारक हैं जिनसे पूरी प्रकृति और मनुष्य बने हैं।
ये तीन गुण मनुष्यों में भी पाए जाते हैं, सात्विक, राजसिक और तामसिक। इन सभी अलग-अलग प्रकृति के लोगों द्वारा भगवान की प्राप्ति उनके विभिन्न स्वभावों के कारण होती है। क्योंकि वे भगवान की पूजा उनके विशेष स्वभाव के कारण करते हैं, उदाहरण के लिए सात्विक स्वभाव वाले लोग भगवान के सौम्य और प्रेममय रूप की पूजा करते हैं और उसी प्रकार से उनकी पूजा भी करते हैं, जबकि राजसिक और तामसिक स्वभाव वाले लोग भगवान के केवल भयावह लेकिन दयालु रूप की पूजा करते हैं, क्योंकि वे केवल उसी रूप की ओर आकर्षित होते हैं जबकि वह भगवान एक ही है, वे केवल विभिन्न मार्गों से भगवान तक पहुँचने का प्रयास करते हैं।
सात्विक, राजसिक और तामसिक में से जो तामसिक स्वभाव वाले होते हैं वे प्रायः वाममार्ग या अघोर की साधना करना पसंद करते हैं, जिसमें पूजा में पंचमकार का प्रयोग किया जाता है, जिसमें पूजा के दौरान शराब, मछली और मांस का प्रयोग किया जाता है। ये सभी श्मशान की पूजा के साथ-साथ पशु बलि भी देते हैं। इसका उद्देश्य भगवान को प्रसन्न करना होता है, यह अपनी सबसे प्रिय वस्तु की बलि देने के समान है, जैसे भगवान भैरव को शराब चढ़ाना। तामसिक (अज्ञानी) प्रकृति वाले लोग ऐसी पूजा की ओर अधिक आकर्षित होते हैं क्योंकि वे समान प्रकृति के हैं।इसे वामाचार विधि कहते हैं, जिसमें पूजा के दौरान मदिरा, मछली और मांस का उपयोग किया जाता है।और अघोर में आने वाले भक्त इसी विधि से देवी को प्राप्त करते हैं क्योंकि ऐसा कहा जाता है कि इससे देवी की प्राप्ति होती है और बहुत जल्दी सिद्धि प्राप्त होती है, लेकिन मुझे नहीं पता कि इसमें कितनी सच्चाई है, क्योंकि मुझे समझ में नहीं आता कि कोई देवी अपने द्वारा बनाए गए जीव की बलि या हत्या से प्रसन्न होगी या नहीं।
देवी माँ सच्चे हृदय से प्रेम और भक्ति से ही प्रसन्न होती हैं क्योंकि देवी ने हमें सब कुछ दिया है, वे इस संसार की परम शक्ति हैं और संसार को जानती हैं, आखिर हम उन्हें क्या दे सकते हैं। देवी माँ सबकी पालनहार हैं। वे अपने बच्चों को कभी अभाव में नहीं देख सकतीं।
एक सच्चा भक्त देवी माँ से सभी की खुशहाली के लिए प्रार्थना करता है, चाहे वे मनुष्य हों या पक्षी या जानवर आदि। जैसे एक माँ के लिए सभी बच्चे समान होते हैं, वैसे ही देवी माँ के लिए हम सभी समान हैं।
जिस प्रकार एक माँ अपने गर्भ में अपने बच्चे का पालन-पोषण करती है, उसी प्रकार देवी माँ इस संसार के गर्भ में सभी का पालन-पोषण करती हैं, जिसके लिए हम सभी ऋणी हैं।